南巫

一个界限的问题。无论是语言，信仰亦或边界，甚至推算至1978这个特殊的时间，都是界限的问题。影片第一幕的冒犯性举动，就是因为触犯了侵略性意识，越界的破坏与争执带动了余下的故事走向。就连摄像机也深谙此道，它平静的推移与聚焦，巧妙的分离人物关系，大量的不完整的肢体拍摄隐藏了直接的人物情绪，成为毫不相关的他者。

偶然灵光，经常寡淡。

巫术这东西，假作真时真亦假，无为有处有还无。导演倒不是真要探讨巫术真假，更多在于承载无处安放的乡愁，背井离乡村的人对当地神灵的信疑不定，归根结底缘于心无所依。片尾的痊愈，并非要对巫术实用性盖棺定论，只是对母亲在父亲倒下后默默承担所有的馈赠。飘零的日子太苦了，异乡人帮异乡人，girls help girls。P.S.小鬼的螳螂步很优美精湛。

不了解当地文化真的挺难看懂… 但是很震撼。女性的苦痛与真实，人，假大神，真小鬼，希望导演出来解读一下…

#SCFF2021#映后导演说是东南亚首映。本来是唯一一场没买到票，结果没想到加场变首映了，祸兮福之所倚。南巫之南，是从珂娘的故乡——或者说从东南亚华人的故土——的角度来讲的。整个片子由下降头为始，对大马华人的身份认同、大马的政治历史环境，都是一个影射。导演提到的一个细节很有意思，也基本能概况导演借由影片想要表达的：在山洞里珂娘向女主埋怨说珂娘明明不是马来人而是福建泉州来的公主，你们来祭祀却拿着马来人的食物和服饰，而与此同时珂娘身上穿的却正是来祭祀的人送来的马来服饰。下南洋的华人们虽然心系故土，衣食住行却也不可避免的融入当地，这一种撕裂感大概才是影片的内核吧。